SOBRE LA INTENSION

FILOSOFÍA DEL LENGUAJE

TALLER DE INVESTIGACIÓN II

ATZIMBA ERANDENI HERNÀNDEZ BONILLA

SECCIÓN 02

La Filosofía del lenguaje es la tendencia a tratar los problemas filosóficos a partir del examen de la forma en que estos problemas se encarnan en el lenguaje natural del hombre. Su relevancia radica en este carácter de estudio insustituible, primario, y recomendado como previo al contacto con las otras filosofías y sus diversas problematicas, cuestiones e interrogantes que están inevitablemente incertas en una realidad lingüística que no se puede obviar; no obstante esto no significa la reducción de las problematicas filosóficas a simples problemas lingüísticos. Para esto ejemplificaremos; cuando preguntamos: ¿Que es el conocimiento? el sentido no es cuestionar el concepto de conocimiento o la palabra en si misma, si no que lo que se busca es cuestionar ¿Que queremos decir al afirmar que conocemos? ¿Que es lo que conocemos? ¿Como podemos conocerlo? y ¿Que condiciones son necesarias para poder afirmar que se conoce? La filosofía del lenguaje viene a resolver problemas, haciéndolos cada vez mas nítidos, precisos y libres de vaguedad.

Después de esta breve introducción; el problema que trataremos es el de la Intensión; abordado desde la perspectiva de Juan José Acero, en su libro "Introducción a la filosofía del lenguaje" Capitulo 5. (pag 103-115).

Es un concepto introducido a la filosofía del lenguaje por R. Carnap. Partiremos de su definición para establecer su problemática. La Intensión de un termino es el conjunto de propiedades o atributos que una cosa o conjunto de cosas debe de poseer para que se les aplique con propiedad ese termino, es decir para que la intensión exprese esta serie de atributos o propiedades entendidas como características, he aquí nuestra primera dificultad ¿Como podríamos distinguir las características de los simples estereotipos? ¿No se confundirá el hombre, como muy amenudo sucede, que al intentar determinar la intensión de un termino da solo una serie de cualidades vagas e imprecisas. Ejemplifico: Si preguntáramos ¿Que es un conejo? cualquier persona nos dirá que es un animal pequeño, suave, pachoncito y que provoca cierta sensación de ternura; mas esto no será la intensión del termino conejo, si no un simple estereotipo de lo que es un conejo. Lo que sucede y que no todos conocemos y llevamos a nuestra practica. La Intensión esta constituida de tal forma que incluye todas las características, es decir, es aplicable solo si posee todas esas características; volviendo a la Intensión del termino conejo este debe reunir todas las propiedades para caer bajo este nominativo, ya que hay muchos otros animales pequeños, pachoncitos, que inspiran ternura y no por ello son conejos. Otro punto es la intensión de una oración (declarativa en este caso) es la idea o el pensamiento que esa oración expresa. Una idea de sentido intersubjetivo y objetivo, no en el contexto meramente subjetivo ya que así se convertiría; la filosofía no en un análisis, si no en un conjunto de interpretaciones sin parámetros. ¿Que problema mas inminente en el campo de la filosofía que el de descubrir la intensionalidad de los escritos, el de develar la idea de textos tan oscuros como los del mismo Heraclito, en el que una de las principales problematicas de su filosofía (sin menosprecio alguno a su esencia y obra filosófica) radica en su complicación lingüística. Como una creación humana el lenguaje no esta libre de la subjetivacion. Para esto hay que tener claro una pequeña diversificacion de la Intensión; cuando hablamos de términos individuales, se toma la intuición como concepto individual, cuando hablamos de términos generales la Intensión es la de concepto y al referirnos a oraciones, la Intensión son las ideas. Hecho este paréntesis volvemos a otro problema de la Intensión, si esta expresa un pensamiento o idea se puede hablar de una función que le asigna un valor de verdad o falsedad, es decir la ya mencionada propiedad de la aplicación de el nominativo, este valor esta en cada mundo posible ¿a que nos referimos con "todo mundo posible"?. Bien al matiz que estas expresiones toman bajo la realidad (un mismo denominativo) y que solo gracias a nuestra capacidad de imaginar y concebir; que una sola expresión tenga significados alternativos. Recordemos que las expresiones lingüísticas en si mismas no hablan de nada; es el hablante, todos nosotros, los que le asignamos un valor al proferirlas en ciertos contextos. Como ultimo termino esta la confusión común que tiende a ver la Intensión como extensión (que solo a forma de aclaración es definida como la referencia que tiene una expresión cuando se pone en uso, en condiciones y en contextos "normales" determinados por los expertos y con el significado de carácter pragmático mas que lingüístico. Problematica que no desarrollaremos aquí.

En efecto la Intensión es identificable con la esencia, con lo que hace a cada cosa ser; en términos mas comunes podríamos afirmar que la Intensión es la esencia lingüística de cada cosa que le da un modo particular de ser y de distinguirse bajo ese nominativo. El objetivo de la filosofía es que la Intensión nos remita a su esencia real, es decir, a la idea del filosofo. Cuestión que evitaría en gran medida los malentendidos, tergiversaciones y discusiones inútiles; o denominadas eufemísticamente "poco productivas" debido a las confusiones de Intensión, extensión y significado; para prueba bastará remitirnos a una clase de ética de alumnos de 1er año.